"Văn hóa soi đường cho quốc dân đi"

Ngày 24/11/1946, tại Hà Nội, Hội nghị Văn hóa toàn quốc lần thứ nhất được triệu tập. Chủ tịch Hồ Chí Minh khai mạc Hội nghị. Người chỉ rõ: Văn hóa phải hướng dẫn quốc dân thực hiện Độc lập, Tự cường và Tự chủ. Đây chính là kim chỉ nam xuyên suốt mọi hoạt động của ngành văn hóa và thông tin. Người nêu nhiệm vụ của văn hoá mới là, phải lấy hạnh phúc của đồng bào, sự nghiệp đấu tranh của dân tộc làm nội dung phản ánh, đồng thời phải tiếp thu những kinh nghiệm của văn hoá xưa và nay để xây dựng nền văn hoá mới Việt Nam với ba tính chất: dân tộc, khoa học, đại chúng. Người nêu rõ vị trí, ảnh hưởng của văn hoá nghệ thuật trong việc giáo dục thế hệ trẻ, xây dựng con người Việt Nam yêu nước, độc lập, tự cường, tự chủ. Người kêu gọi các nhà văn hoá Việt Nam "hãy chú ý đặc biệt đến nhi đồng".

Tròn 75 năm kể từ đó, dưới ngọn cờ của Đảng, Nhân dân ta kê?? thừa, phát triển và phát huy những truyê??n thô??ng văn hoá tô??t đẹp của dân tộc, không ngừng sáng tạo những giá trị văn hoá mới thâ??m đâ??m tinh thâ??n yêu nước và lý tưởng xã hội chủ nghĩa phù hợp với đất nước và tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới, đưa đất nước vững bước trong xu thê?? phát triê??n của nhân loại tiê??n bô??. Đó là sức mạnh hiện thực của văn hóa Việt Nam.

Cùng với chính trị và kinh tê??, văn hoá Việt Nam giữ một vai trò và vị trí trọng yê??u trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vê??Tô?? quô??c. Đặc biệt, hiện nay sau hơn ba thập kỷ đô??i mới toàn diện, đồng bộ, đâ??t nước bước vào thời kỳ đâ??y mạnh sự nghiệp công nghiệp hoá, hiên đại hoá và hội nhập quốc tế. Yêu câ??u to lớn và nhiệm vụ nặng nê?? đó đòi hỏi chúng ta tiê??p tục hoạch định phương hướng vừa mang ý nghĩa chiê??n lược vừa có ý nghĩa câ??p bách nhằm xây dựng nê??n văn hoá Việt Nam ngang tầm công cuộc phát triê??n đâ??t nước nhanh và bê??n vững, trong tầm nhìn tới năm 2045. 

Tầm nhìn văn hóa phát triển chiến lược Việt Nam: Chủ nghĩa xã hội hùng cường

Sự lựa chọn định hướng của tiê??n trình phát triê??n Việt Nam qua hơn 90 năm tâ??t yê??u là chủ nghĩa xã hội. Xét từ chiê??u sâu bản châ??t của nó, chủ nghĩa xã hội chính là một hình thái phát triê??n của văn hoá tương lai.

Việt Nam đi từ chủ nghĩa yêu nước, là văn hóa, trên nền tảng chính trị chủ nghĩa Mác – Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, nghĩa là văn hóa, tiến hành xây dựng chủ nghĩa xã hội, dưới ngọn cờ của Đảng, để vươn tới Văn hóa theo nghĩa viết hoa.  Đó là lô-gic phát triển Việt Nam từ năm 1930 trong tầm nhìn tới năm 2030 - một trăm năm Đảng Cộng sản Việt Nam! Đó là con đường xã hội chủ nghĩa hiện thực Việt Nam từ năm 1945 tới năm 2045 - một trăm năm Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.

Vì thế, dưới góc nhìn văn hóa, đó chính là sự gặp gỡ kỳ thú và thô??ng nhâ??t hết sức tự nhiên của chúng ta với cách nhìn nhận và đánh giá sự phát triê??n của các quô??c gia tiê??n bô?? trên con đường phát triê??n hướng tới con người, vì con người và cho con người trên cơ sở đời sô??ng hiện thực của mô??i quô??c gia, dân tộc bằng hệ giá trị tổng thể, trong đó văn hóa là một nhân tố căn bản.

Ngày nay, sự phát triê??n của mô??i quô??c gia, dân tộc không chỉ được đánh giá bằng tăng trưởng kinh tê??, tô??ng sản phâ??m trong nước mà còn bằng cách chỉ sô??: thu nhâp cao, giáo dục tô??t, sức khoẻ và dinh dưỡng ở mức cao, nghèo khô?? thâ??p, môi trường trong sạch, có cuộc sô??ng văn hoá cao... Đi trên con đường xã hội chủ nghĩa, càng rõ ràng, đô??i với chúng ta, văn hoá là một thành tô?? không thê?? bị xem nhẹ, mà nó là một bô??phận trong chỉnh thê?? hữu cơ: chính trị - kinh tê?? - văn hoá - xã hội. Hô?? Chí Minh nói: Trong công cuộc kiê??n thiê??t nước nhà có bô??n vâ??n đê?? phải chú ý đê??n cũng phải coi trọng ngang nhau: kinh tê??, chính trị, xã hội, văn hoá. Tô??ng hoà toàn bô?? những thành tô?? đó mà hình thành hê??thô??ng giá trị, thang bậc giá trị xã hội mới và tổ chức trong thực tiê??n. Nghĩa là phải kiến lập và hiện thực hóa cho được theo một hê??giá trị mới, bao hàm những thuộc tính mang tính chuâ??n mực không chỉ về kinh tế, chính trị, đối ngoại và còn phong phú, sâu sắc về xã hội, vê?? đạo đức, vê?? tinh thâ??n, vê?? phong tục, tập quán, v.v... trong công cuộc kiến thiết và bảo vệ đất nước.

Việt Nam đâ??y mạnh sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đâ??t nước hướng tới mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội, đòi hỏi phải có một hê??giá trị tương ứng với nó như môt chiê??n lược tô??ng thê?? vê?? phát triê??n chính trị - kinh tê?? - văn hoá - xã hội - ngoại giao... Chẳng hạn, văn hoá và phát triê??n kinh tê?? là hai mặt thống nhất, xuyên thấm trong nhau, khó mà tách bạch. Hê?? nước nào tự đặt cho mình mục tiêu phát triê??n kinh tê?? mà tách rời văn hoá thì nhâ??t định sẽ xảy ra mâ??t cân đô??i nghiêm trọng cả vê?? mặt kinh tê?? lâ??n văn hoá và tiê??m năng sáng tạo của nước â??y sẽ bị suy yê??u râ??t nhiê??u. Hơn nữa, thực tiê??n ngày càng cho thâ??y râ??t rõ, văn hoá câ??n coi mình là một nguô??n gô??c cô?? xuý trực tiê??p cho phát triê??n; và ngược lại, phát triê??n câ??n thừa nhận văn hoá giữ một vị trí trung tâm, một vai trò điê??u tiê??t xã hội.

Do đó, hiê??n nhiên là chúng ta câ??n xây dựng và phát triển một chiê??n lược vê?? văn hoá của thời kỳ công nghiệp hoá, hiên đại hoá đâ??t nước, trước mắt với tâ??m nhìn tới năm 2030 và tới 2045. Nói một cách khái quát, đó là văn hóa của sự phát triển mạnh mẽ và bền vững, với khát vọng Việt Nam xã hội chủ nghĩa độc lập và hùng cường.

Vị thế nền tảng tinh thần xã hội và tính tiên phong của văn hóa 

Trải mâ??y ngàn năm, có một thời đâ??t nước đắm chìm trong vòng lê??thuộc tới cả thiên kỷ, mà rút cuộc "Việt Nam rũ bùn đứng dậy sáng loà". Bàn vê?? điê??u kỳ diệu này, một ý kiê??n râ??t lâ??y làm thú vị. Đại ý rằng: Văn Lang cô?? đại sở dĩ không chê??t, cho dù cả nghìn năm Bắc thuộc, vì nó đã xây dựng cho mình một nê??n văn hoá mang đặc tính dân tộc và ngày càng được bảo vê??, củng cô?? và phát triê??n, dù trong hoàn cảnh khắc nghiệt đê??n đâu.Và chính trên cơ sở đó, Văn Lang đã hô??i sinh.

Rõ ràng, văn hoá là nê??n tảng tinh thâ??n của xã hội Việt Nam, là mục tiêu, là động lực phát triê??n của lịch sử Việt Nam. Nói cụ thê?? là, cái nê??n tảng, cái mục tiêu, cái động lực đô??i với Việt Nam suô??t từ thời cô?? đại không phải là gì khác, â??y chính là: nghĩa đô??ng bào, vì nước quên mình, trừ bạo an dân, tinh thâ??n đoàn kê??t rộng rãi, v.v... Vũ khí tinh thâ??n â??y, vũ khí văn hoá cơ bản nhâ??t â??y được hun đúc và tiê??p tục được lưu truyê??n và ngày càng trở thành hùng khí quật khởi đặc biệt ở vào những bước ngoặt lịch sử dân tộc, để Việt Nam ta ngày càng có vị trí quan trọng trên trường quốc tế. Đô??ng hành với lịch sử dân tộc, sự vận động của văn hoá Việt Nam ngày càng sinh động với sự lan toả, thăng hoa rộng lớn, với chiê??u sâu thẳm tạo dựng nên gương mặt Việt Nam, với trí tuệ, khí phách, cô??t cách, phong thái và bản lĩnh Việt Nam không thê?? trộn lâ??n trên con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội, bảo vê??Tô?? quô??c và hội nhập toàn cầu. Diê??n đạt một cách xác đáng, đó chính là văn hoá với tư cách là nê??n tảng tinh thâ??n của xã hội, là "tấm văn cước" dân tộc hội nhập quốc tế đầy thách thức "mất, còn" hiện nay.

Mặt khác, văn hoá còn mang trong nó tính vượt trước hay tính tiên phong so với kinh tê?? - xã hội. Ở góc nhìn này, chúng ta thâ??y nô??i bật lên những vâ??n đê?? vê?? thê?? giới quan, vê?? chính trị, vê?? khoa học và công nghê??, vê?? giáo dục, vê?? mô thức ứng xử dân tộc... thuộc phạm trù văn hoá tinh thâ??n, xét trong sự vận động tô??ng thê?? của toàn bô??đời sô??ng kinh tê?? - xã hội đâ??t nước. Nói như Chủ tịch Hô?? Chí Minh: "Văn hoá phải soi đường cho quô??c dân đi".

Rõ ràng, văn hoá không chỉ là nê??n tảng tinh thâ??n mà đô??ng thời là một động lực thúc đâ??y phát triê??n kinh tê?? xã hội, một mục tiêu phát triển của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.

Vấn đề truyền thống và hiện đại, bản sắc văn hóa và xu thế phát triển của thời  đại

Xây dựng một nê??n văn hoá tiên tiê??n, mang bản sắc dân tộc được Đảng và nhân dân ta xác định là một trong các đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Đó chính là quá trình xử lý một cách khoa học các mô??i quan hê?? hữu cơ giữa truyê??n thô??ng văn hoá và tính hiện đại của văn hoá, giữa văn hoá dân tộc và văn hoá thời đại đê?? nhằm xây dựng một nê??n văn hoá Việt Nam vừa mang bản sắc dân tộc vừa ngang tâ??m với thời đại, là một nhân tô?? bảo đảm cho cuộc hội nhập thê?? giới của đâ??t nước một cách toàn diện, hiệu quả nhưng không bị "hoà tan", không biê??n thành bản sao của người khác hay rơi vào vòng kiê??m toả rô??i trở thành nô lê??, phụ thuộc trong tay người khác.

Nói văn hoá trước hết là nói tới truyê??n thô??ng. Văn hoá của bâ??t kỳ dân tộc nào cũng đê??u như thê??, đê??u bắt đầu từ văn hoá truyê??n thô??ng. Nó là sự tích tụ, hình thành nên các giá trị lâu đời trong lịch sử xã hội, dân tộc. Còn hiện đại hoá? Một mặt, là kê??t quả hoạt động sáng tạo chủ thê?? văn hoá dân tộc đương đại; và mặt khác, là sự thông thái không hạn chê?? những tinh hoa từ mọi nguô??n đê?? tự bô?? sung cho mình. Quan hê?? giữa hai mặt này như thê?? nào? Suô??t thời gian dài, không ít người những tưởng rằng: càng hội nhập càng tiê??n nhanh, muô??n hiện đại hoá nhanh thì tâ??t phải kích thích mạnh mẽ, nghĩa là phủ nhận, thay đô??i truyê??n thô??ng bằng sự thúc ép cải tạo và dưới cái gọi là thừa kê?? nhưng thực ra nhập từ bên ngoài vào...và đã phải trả giá. Qua đây, bài học thành bại trở nên hết sức rõ ràng là, để hiện đại hoá, quyết không phải là phủ nhận văn hoá cô?? truyê??n nào đó, mà trái lại vâ??n đê?? là, phải biê??t xử lý văn hoá truyê??n thô??ng với các giá trị của chúng trong tiê??n trình hiện đại hoá, chứ không phải là xoá bỏ nó; phải duy trì sự phát triê??n liên tục nó đê?? đi vào hiện đại hoá. Nê??u văn hoá truyê??n thô??ng là nê??n tảng thì tính hiện đại phải là sự củng cô?? cho nê??n tảng â??y ngày càng bê??n vững, sự thô??ng nhâ??t phải đạt tới mức tính hiện đại gia nhập và trở thành yê??u tô?? của truyê??n thô??ng văn hoá. Bởi lẽ, xét vê?? mặt phương pháp luận, hê?? thô??ng tô??n tại và thay đô??i dâ??n tới trạng thái cuô??i cùng của hê?? thô??ng cũ là hê?? thô??ng mới. Nó biê??n đô??i nhưng không bao giờ đứt đoạn, biê??n châ??t nhưng là kê??t quả của một quá trình liên tục. Phương thức này là tâ??t yê??u cho sự phát triê??n mà chúng ta câ??n lựa chọn.

Mặt khác, không thê?? phát triê??n dân tộc nê??u cắt đứt mô??i liên hê?? với lịch sử, văn hoá dân tộc và văn hoá thế giới. Đó là một quy luật. Phát triê??n phải được đặt trong tiê??n trình lịch sử và môi trường văn hoá dân tộc và văn hoá nhân loại. Vâ??n đê?? bản sắc dân tộc của văn hoá trong quá trình phát triê??n, vâ??n đê?? "hội nhâp nhưng có phải là hoà tan"?. Trong xu thê?? toàn câ??u hoá, đây vẫn là một trăn trở lớn, đang nô??i lên như một yê??u tô?? cần thiê??t hàng đâ??u và dân tộc ta không thê?? lâ??n tránh việc tìm ra đáp án đúng cho câu hỏi đó. Nê??u bản sắc văn hoá Việt Nam là sự tô??ng hoà những giá trị cơ bản, những yê??u tô?? cô??t lõi được tích tụ, rèn đúc từ trong trường kỳ lịch sử dựng nước và giữ nước làm nên bản lĩnh, cô??t cách, gương mặt của dân tộc một cách riêng biệt, không thê?? trộn lâ??n với dân tộc khác thì cuộc hội nhập chính là thời cơ, là điê??u kiện, là môi trường đê?? dân tộc thê?? hiện mình, thâu hoá những thành tựu mới làm phong phú mình, nâng Việt Nam lên một tâ??m cao mới, nhịp bước cùng thế giới đương đại.

Sự phát triển thống nhất trong đa dạng của nền văn hóa Việt Nam  

Hiên nay, chúng ta không những sô??ng trong một thời kỳ phát triê??n lịch sử ngắn hạn mà còn là thời kỳ đa dạng của sự phát triê??n. Sự phát triê??n của văn hoá cũng không nằm ngoài xu thê?? vận động â??y. Không có nền văn hóa cao hay thấp, chỉ có những nền văn hóa khác nhau. Chúng ta xây dựng một nê??n văn hoá Việt Nam thô??ng nhâ??t không có nghĩa là biê??n nó thành một thứ khuôn sáo cứng nhắc đô??i với 54 dân tộc quâ??n tụ và phát triê??n trên mảnh đâ??t Việt Nam buộc phải gò mình theo", mà trái lại. Sự thô??ng nhâ??t ở đây là, hê?? giá trị văn hoá Việt Nam, còn thực hiện như thê?? nào thì mô??i dân tộc, mô??i vùng đâ??t... với sự khác nhau vê?? đặc điê??m tâm lý, truyê??n thô??ng riêng biệt sẽ lựa chọn và quyê??t định các phương thức, bước đi, giải pháp và hình thức thê?? hiện một cách đa dạng và phù hợp nhằm tự phát triê??n mình lên và làm phong phú thêm hê?? giá trị văn hoá Việt Nam trong quốc gia Việt Nam độc lập và thống nhất.

Thời đại ngày nay, văn hoá trở thành động lực, trở thành mục tiêu của sự phát triê??n. Nhưng thực tiê??n của quá trình phát triê??n từ nhiê??u quô??c gia cảnh báo những cái giá phải trả một cách khủng khiê??p đô??i với văn hoá, thậm chí gieo tai hoạ cho chính văn hoá, khi phát triê??n bằng cách bâ??t châ??p tâ??t cả: phá vỡ các nê??n văn hoá dân tộc, huỷ hoại nhiê??u kiê??n thức quý giá của dân tộc, rút cuộc, phát triê??n biê??n thành phản phát triê??n.

Cho nên, chiê??n lược vê?? văn hoá Việt Nam không chỉ dừng lại ở chô?? tìm một tiê??ng nói chung vê?? văn hoá của sự phát triê??n đất nước mạnh mẽ và bền vững, mà điê??u quan trọng hơn, câ??n phải biê??n tiê??ng nói chung đó thành những giải pháp khả thi, có tính đô??ng bô?? và phù hợp cho toàn bô?? các lĩnh vực của đời sô??ng kinh tê??, chính trị, xã hội đâ??t nước trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiên đại hoá ở mỗi cộng đồng trong quốc gia Việt Nam thống nhất. Đó chính là việc thiê??t lập một cơ chế vận hành văn hoá và văn hóa vận hành thật sự khoa học và hiệu quả. Nói cụ thê?? hơn, phải kiến tạo và phát triển hàng loạt mô??i quan hê?? hữu cơ giữa văn hoá với chính trị, kinh tê?? với văn hoá, văn hoá với xã hội, và ngược lại, nhằm xây dựng đâ??t nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa một cách văn hóa, xứng đáng là chủ nghĩa nhân đạo hoàn mĩ.

Đó là con đường đê?? đưa văn hoá kết tinh từ cuộc sô??ng trở lại và hiện diện trong cuộc sô??ng ở quy mô, mức đô?? và tính châ??t cao hơn, đúng với vị thê?? của nó, dẫn dắt đâ??t nước bắt nhịp với xu thê?? và gia tô??c phát triê??n của thời đại ngày nay.

Chiến lược của chiến lược phát triển văn hóa Việt Nam

Nê??u xem văn hoá không thê?? đứng hàng thứ hai so với kinh tê?? hay chính trị, xã hội trong chiê??n lược tô??ng thê?? phát triê??n kinh tê?? - xã hội đâ??t nước thì trước hê??t phải dành cho nó một sự đô??i sử ngang tâ??m với vị thê?? như nó vô??n có, với vai trò và chức năng như nó vô??n giữ... chứ tuyệt đô??i không phải văn hoá là một "lĩnh vực thứ yê??u" có tính châ??t như "phụ gia" hay "ăn theo"... như không ít người lâu nay từng nghĩ. Văn hóa chính là linh hồn trầm tích và thăng hoa của cuộc sống hiện tại và tương lai. Văn hóa là linh khí rất khó nắm bắt nhưng chính lại là linh vật hiện hữu.

Trước hết, việc xác lập và mở rộng tâ??m nhìn vê?? kiến tạo, đào tạo, bố trí chiê??n lược đội ngũ cán bô?? trên các phương diện văn hoá một cách phù hợp, nhất là trên những phương diện then chô??t của toàn bộ đời sống kinh tế xã hội, trực tiếp những vùng văn hoá trọng điê??m... phải trở thành việc quan trọng đặc biệt trong quá trình thực hiện chiê??n lược cán bô??. Vâ??n đê?? ở đây là, tâ??m nhìn vê?? thê?? kỷ về xây dựng những thê?? hê?? kinh tế gia, chính trị gia, triết gia, sử gia, thi gia, văn gia, các nhà văn hóa, nhà giáo dục… mang tầm vóc quốc gia và quốc tế, chứ quyết không phải là việc của một, hai năm hay một, hai thập kỷ một cách hạn hẹp "ăn xô??i ở thì", "gặp chăng hay chớ" hay của bất cứ ngành nào riêng rẽ, cho dù là rất quan trọng. Không có đội ngũ này không thể xây dựng và phát triển một nền văn hóa Việt Nam dân tộc và hiện đại một cách xứng đáng và ngang tầm trong vị thế nền tảng tinh thần dân tộc, lãnh nhiệm sứ mệnh thiêng liêng "soi đường cho quốc dân đi", như Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định. Vì đó chính là những gương mặt làm nên dung mạo và tư chất của văn hóa Việt Nam.  

Con tàu văn hóa Việt Nam sẽ không thê?? chuyê??n động được hoăc vận hành không mong muô??n, nê??u chúng ta không xác định đúng, trúng hệ động lực câ??n thiê??t, rộng hơn là hê?? động lực toàn vẹn, thúc đâ??y cả con tàu tiê??n lên với sức bê??n câ??n thiê??t và đúng hướng, với nhân vật vừa là trung tâm vừa là chủ thể chính là đội ngũ những người làm công tác văn hoá. Nói trực tiếp ở đây, động lực cụ thê?? là giải quyê??t các vâ??n đê?? lợi ích trên cả hai bình diện: vật châ??t và tinh thâ??n. Ở đây, vâ??n đê?? đâ??u tư ngân sách cho văn hoá phát triê??n hằng năm là bao nhiêu phâ??n trăm trong GDP và kinh phí dành cho công tác đào tạo cán bô??văn hoá chiê??m bao nhiêu phâ??n trăm ngân sách dành cho văn hoá?

Và, nê??u xác định, hoạt động trên lĩnh vực văn hoá là hoạt động đặc thù trực tiê??p liên quan đê??n đời sô??ng thê?? châ??t và tinh thâ??n của con người, là trí tuệ của dân tộc, là linh hồn của xã hội, là khí phách của dân tộc… thì câ??n thiê??t phải có một sự đô??i đãi đăc thù với đội ngũ những người làm công tác văn hoá, những nhà văn hóa quốc gia. Đó không chỉ là nhận thức, là phương châm mà phải thê?? hiện bằng chính các hoạt động cụ thê?? thông qua một hê?? thể chế bao gồm các chính sách phù hợp và định chế thoả đáng. Đó là động lực căn bản nhâ??t, to lớn nhâ??t cũng tinh tê?? nhất và văn hoá nhâ??t đối với văn hóa.

Đâ??t nước không thể phát triê??n và tiê??n lên phía trước một cách mạnh mẽ và bê??n vững, nê??u bằng một đôi chân khập khiê??ng. Có thê?? ở một thời điê??m nào đó, sự phát triê??n đạt được ở mức đô?? nào đó, nhưng vâ??n đê?? sức bê??n của sự phát triê??n mạnh mẽ và bền vững lại nằm ở chô?? có hay không một nê??n văn hoá của sự phát triê??n mang tâ??m chiê??n lược. Nói xác đáng, cần kíp kiến tạo và thực thi một triết lý văn hóa của sự phát triển mạnh mẽ và bền vững đất nước.

Trả lời câu hỏi đó, chỉ có thể là một chiê??n lược xây dựng nê??n văn hoá Việt Nam tiên tiê??n, mang bản sắc dân tộc mới đủ sức kiê??n giải, ngõ hâ??u góp phâ??n đưa đâ??t nước phát triê??n bê??n vững với bản lĩnh Việt Nam trong cuộc hội nhập toàn câ??u đâ??y thách thức "mâ??t, còn" hiên nay và cả trong tương lai.

Đó chính là chiều sâu và đỉnh cao phát triển của văn minh, văn hiến và văn hóa dân tộc góp phần bồi đắp và tỏa sáng Quốc thể và Quốc chính Việt Nam./.